دايرة المعارف اسلامى آمده است آشكار مىباشد . سيف وقت زيادى براى ساختن قهرمانانى از قبيلهء تميم صرف مىكند ، قبيله اى كه دودمان سيف از آن بوده است ، ولى سر ويليام مولر مدّت ها قبل گفت كه چگونه در زمان جنگ هاى مرتدان ، قبيله تميم به لشگر خليفه اول تسليم شدند . در اين جا به گفته سر توماس آرنولد نيز مىتوان اشاره نمود ، كه جلب توجّه به اين حقيقت مىكند كه فتوحات نخستين اسلامى بيشتر به منظور گسترش حكومت اسلامى بود تا نشر عقايد دينى . در كتاب دوم ( خمسون و مائة صحابى مختلق ) به اين نكته توجّه شده است كه سيف در ربع اول قرن دوم ( هجرى ) زندگى مىكرده و از قبيله « تميم » كه يكى از قبايل « مضر » بود و در كوفه زندگى مىكرده است اين مطلب به انسان كمك مىكند كه تمايلات سيف و عواملى كه او را بر داستان سرايى هايش وا مىداشته است مورد مطالعه قرار دهد . در اين كتاب بحثى دربارهء « زنادقه » و پيروان « مانى » نيز شده است و اين كه در آن جامعه روحيه تعصّب سيف از قبايل شمالى تعريف مىكند و از آنها قهرمانان و شاعرانى كه دربارهء قهرمانان قبيله شعر سروده اند و اصحابى براى پيامبر ( ص ) از قبيله تميم جنگ ها و غزواتى كه حقيقت نداشته اند ساخته و به منظور تجليل از قهرمانان ساختگى خودش ميليون ها كشته و تعداد زيادى اسير جنگى ذكر كرده است . اشعارى كه به قهرمانان ساختگى اش نسبت داده در مدح و ستايش قبايل « مضر » و سپس قبيله « تميم » و « بنى عمرو » « 1 » كه سيف نيز از آن دودمان است ، مىباشد . سيف مردانى از قبيله « مضر » را به عنوان رهبران اصلى جنگ هايى كه به وسيله مردان قبايل ديگر رهبرى شده ذكر كرده است . در مواردى ( سيف از افرادى كه در جامعه آن روز وجود داشته اند قهرمانانى ساخته است و در موارد ديگر از رهبران ديگرى نام برده است كه پرداخته تخيلات ( خود ) او مىباشند . اين موضوع مورد بحث قرار گرفته كه ( هدف ) اخبار دروغ سيف از طرفى براى مشوش ساختن افكار و تغيير دادن اعتقادات تودهء مردم ( مسلمانان )

--> ( 1 ) . نسبت سيف به « بنى عمرو » كه تيره اى از قبيله « تميم » است مىرسد .